Por soleá. MASTER FLAMENCO UNIVERSITARIO (II).

El ego personal puede acrecentarse cuando opiniones de ilustres flamencos coinciden con las propias. Quiero reiterar que no estoy en contra de nada. Cualquier tipo de cultura y especialmente la musical me resulta admirable y la disfruto. Mas, lo que me pesa es el abuso que se pueda realizar de cualquiera de ellas –en especial la flamenca- para establecer una interesada proyección que conduzca a la generación de intereses personales y económicos propios, sin que redunden en una mayor proyección de la misma. 

Manolo Sanlúcar, en relación con la implantación de la enseñanza del flamenco, ha dicho: “Manolo Sanlúcar ha calificado de "falso, aberrante y embustero" el sistema con el que se enseña el flamenco en los Conservatorios, ya que no son los conocedores de este arte quienes lo imparten, y ha criticado el intento de desposeer al pueblo andaluz de esta seña de identidad.”

El internacional artista siguió expresando que: “La gente del flamenco es la que sabe de su cultura, porque la han creado, pero los jóvenes quieren un título y por eso no pueden venir a nosotros a que se lo demos". “Ha lamentado que enseñen flamenco ‘unos señores que han estudiado guitarra clásica’ y la consecuencia es que los jóvenes que buscan el título ‘a lo que pueden llegar es a ser profesores en un colegio de párvulos’.

Y más: “Los flamencos no tienen la oportunidad de seguir desarrollándose sobre su propia escuela, puesto que necesitan un lenguaje musical, que no es el de los conservatorios.”

Y no se ha quedado ahí: "El flamenco es muy grande en calidad y en contenido y pertenece a un pueblo con una mirada propia que intentan que perdamos, para que todos seamos como les interesa a los que mandan y para que, en definitiva, dejemos de ser seres humanos y seamos máquinas, y eso también repercute en los gustos artísticos". El flamenco ‘nace en el pueblo y en unos momentos en los que ese pueblo se está formando’, por lo que considera que quienes afirman que esta cultura es ’de unos gitanos que empiezan a cantar en Sevilla en el siglo XIX están anulando la historia de Andalucía’".

Mas, no queda aquí la defensa de la enseñanza del flamenco como es debido. El artista Manuel Lombo, seguidor del utrerano Miguel Vargas ‘Bambino’, también ha dejado explícito su criterio sobre cómo enseñar nuestro arte: “El flamenco está siempre entre nosotros. No creo que haya pasado nunca ninguna crisis. Es cierto que podría estar más presente en la educación de los niños porque es nuestra música y es nuestro folclore y nuestra identidad. Pero bueno, hay muchos complejos hoy en día con las cosas que significan nuestra tierra.”

¿Cuándo vamos a darnos cuenta de cuál es el inmenso patrimonio que poseemos? Nos lo ha dicho la UNESCO y el mudo entero, y aquí seguimos minusvalorándolo y potenciando otras culturas musicales. Master, sí y más conciencia ¡Somos torpes! ¡Enseñanza reglada!

Rafael Valera Espinosa

(crítico flamenco y vicepresidente de la

Peña Flamenca de Jaén)

Por soleá. FLAMENCO Y MECENAS EXTRANJEROS.

¡Sí! Consiguen más los mecenas extranjeros que el propio pueblo andaluz. Y todo en función del loable e insistente trabajo que vienen desarrollando en Andalucía. Entre otros aspectos porque hay interés, fe en los valores artísticos de nuestra gente, y sobre todo, porque anteponen el flamenco a sus intereses personales. ¿Y los aficionados y demás…?

Siempre recordaré las tristes declaraciones de Manuel Muñoz Alcón “Manolo Sanlúcar”, cuando me relató sus andanzas durante la celebración de XIX Semana de Estudios Flamencos de Jaén dedicada a su persona en 2004, expresando con dolor que “la marginalidad del flamenco en los conservatorios de música, donde sólo se puede estudiar guitarra clásica” , y continuó “La incoherencia que supone el hecho de que en España no se pueda estudiar guitarra flamenca y obtener una licenciatura, pero sí se obtenga el título en la escuela de Amsterdam, en Holanda.”

Cierto que en la actualidad estos aspectos se vienen superando, pero no como se debiera. Y he de tomar como propias las declaraciones de ‘Paco de Lucía’ cuando se negó a actuar en los prolegómenos de la Expo 92 junto a Plácido Domingo y Julio Iglesias, al ser incluido en el cartel con letras más pequeñas que los dos últimos citados con el aserto “Han ofendido mi cultura”.

Pues lean lo que sigue: "Es un sueño cumplido". Cristina Heeren abre las puertas de su nueva escuela de flamenco haciendo un positivo balance de 20 años de trayectoria, al tiempo que mira hacia el futuro con nuevos proyectos. La Fundación de Arte Flamenco que lleva el nombre de la mecenas norteamericana inaugura sede en el corazón de Triana (Sevilla), en el número 76 de la calle Pureza. Según un comunicado, no sólo se trata de un traslado, una reunificación y ampliación de aularios, repartidos en la última década entre Heliópolis y El Juncal, sino también de una renovación del plan de estudios, ahora de la mano de Pepa Sánchez, doctora en flamenco por la Universidad de Sevilla.

"Siempre tratamos de mejorar, innovar, pulir", desde la conciencia de que "los resultados demuestran que el planteamiento inicial era correcto", explica Heeren, que se enorgullece de las actuales figuras del flamenco que se han formado en su Escuela de Flamenco en Sevilla desde 1996, entre ellos, Rocío Márquez, Argentina, Jeromo Segura, Manuel Lombo, India Martínez, Manuel de la Luz o El Choro. La excelencia del profesorado es una de las claves, con maestros como Milagros Menjíbar, Calixto Sánchez, Niño de Pura, Pedro Sierra, Juan José Amador o Javier Barón (Premio Nacional de Danza), entre otros muchos.

Y nuestras Administraciones, nuestros colectivos de aficionados (sin auspiciar protestas), nuestros empresarios, y los corporativismos musicales y funcionariales, pues tan ricamente estableciendo interesadas perspectivas y a verlas venir. Como sucedió en 1954 con el galardón de la Academia Nacional del Disco de Francia a la antología de Hispavox, en la actualidad, Cristina Heeren nos ha vuelto a dar una flamenca lección de pundonor.

Rafael Valera Espinosa